關(guān)于“心經(jīng)”的學(xué)習(xí)，其中有幾條是講關(guān)于做人，也有幾條是說(shuō)關(guān)于做事，下面，我僅以“做人與做事”談?wù)勎业囊恍w會(huì)，也僅是個(gè)人的一孔之見(jiàn)。只有先做人才能做大事。
1，做人與做事兩者互為條件，互為前提。做人是在做事的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，做事的目的是要讓人做得更有價(jià)值。這句話的重點(diǎn)是“做人”，其載體是“做事”。如果去掉載體，那做人的德與信便無(wú)處體現(xiàn)。如果不要做人的基本原則，恐怕做出的事也不值一提。所以，從某種意義上說(shuō)，做人與做事存在一定的因果關(guān)系。
2，做人為先，成事在后。德為立人之本，真正的強(qiáng)者，在于他能讓人心悅誠(chéng)服的擁戴和情不自禁地喜愛(ài)，他的威不在怒，他的力不在吼。并且只有內(nèi)在的美才可靠長(zhǎng)久，值得我們追求和尊崇。雖然外在的容貌、身材、風(fēng)采和權(quán)位、財(cái)產(chǎn)等也很吸引人，可內(nèi)在的品德、學(xué)識(shí)、才能和真誠(chéng)、自信等給人的感受則更有魅力。為什么說(shuō)成事在后呢？《論語(yǔ)?子張第十九》，子夏曰：君子信而后勞其民，未信，則以為厲己也。信而后諫，未信，則以為謗己也。而信的建立基于德。所以說(shuō)，立德才能取信，有信便有了成事之基。
會(huì)做人是一個(gè)人的立身之本。會(huì)做事是一個(gè)人的生存之道，做事先做人。
最后，我想以下面這段話作為結(jié)束語(yǔ)：
不論你擁有什么，當(dāng)生命結(jié)束之時(shí)，所有的一切都只能留在世界上，唯有靈魂跟著你走下一段旅程。怎樣把靈魂變得純潔，這才是人生的目的。人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉，使它在謝幕之時(shí)比開(kāi)幕之初更為高尚。
